您所在位置: 首页 北京陵园 北京极乐园公墓

北京极乐园公墓

¥5800元起
通州区大运河森林公园东岸 查看地图
010-60700307
扫码拨号
陵园墓型

墓碑、墓志和墓志铭

2021-08-31 13:48 浏览:763
(一)墓碑的源头
  我国事全国火葬最盛行的国家,火葬是将盛放尸骸的棺木,安放到挖好的葬坑,充填上土,堆到一定高度,即称为坟,火葬人穴后不再筑土堆称为墓。坟墓是由墓穴与坟堆构成,后又加上墓碑及棺椁表里寄放韵陪葬货物。在灵魂不灭、祖先尊崇意识的支配下,慎终追远、祭祖扫墓逐步形成人们的道德轨范。对于殡葬亲人的坟墓,一两代不妨记清,三代今后就不清楚了,特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟那处。如何治理,人们想出好多办法。入手时人们从死人下葬,结合棺绳用的园木桩遭到启发,在墓前插上木桩竹竿,系上纤维质的器械(纸或帛等),写明死者的生卒年月、时辰,叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却轻易,损坏,人们便另想办法:繁华人家用石园柱代替木园桩,在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。为了多刻字其形体又演变为圆形、长圆形,入手埋于墓穴内或墓外,参照房屋设备,碑顶加上碑帽,饰刻动、植物或山川斑纹,碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向.(以天干天干表明)。中产之家立平淡墓碑,富家仅可立上留个姓名的小石碑,或陶砖碑或栽种某种长青树为标识。进而墓碑由实用品逐步转化为文明艺术品,其功能、样子、质地、蒙蔽也越发多样化了。名人墓碑越发讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料,碑顶有死者雕像或在碑重心拆卸死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者眷属世系及功德行事的“名望状”和妆饰品了。这很适合国人的光宗耀祖、泽及后裔、流芳千古的社会风尚。为不受风吹、雨淋、日晒等当然侵蚀和人为作怪,便把碑表立于墓外,墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐,今后成为定势。

(二)墓志、墓志铭
  墓志是寄放于墓中载有死者列传的石刻。它是把死者在世时,无论是持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等的大小,稀释为一份个人的史籍挡案,以补眷属史、地方志乃至国史的亏折。也是墓志断代的确证。例如唐高宗总章二年(公元669年).福建南部区域“蛮獠”与海盗啸乱,朝廷派光州(今河南潢川)固始人归德将领陈政率府兵3删人(计58姓),赶赴征伐6其子元光13岁被乡荐第一,随父出征,陈政母亲魏母(敬),年过古稀,也提兵数千救济,终于平稳多起兵变,实行军垦,教民进修中原文明与进步的耕织手段,元光在其父身后18岁承袭父职.,对兵变者恩威并施,首倡58姓携将士与当住户自由通婚攀亲,出海打鱼经商,使荒凉的大片粤闽地面,进人礼仪之邦,他还疏清建置漳州等郡县,升为刺史。一次征战中,元光以身许国,年仅54岁。由于陈氏父子祖孙数代的忠骨均埋葬于漳州、云表一带,百姓们奉他为“开漳圣王”(宋、明清等朝也以此号追谥),为之修墓建庙,于今仅台湾就有开漳圣王庙百余座。瑰异的是这么一个有丰功伟绩的眷属,其紧要人物在旧、新《唐书》中未立列传。难怪后裔在陈圣庙前刻上对子:“正史无人修列传;漳江有庙祀将领”为其鸣不平。随着海峡各方面交流的扩充,当年随陈氏子父远征的58姓中的陈、郑、林、胡、黄、汪、赵、詹、丘等在闽、台或海外成为富家或富户。借助学者们从墓志、谱谍、神道碑酌记载,研究成果不休到河南固始、新郑等地来寻根问祖;郑成功的后裔,也据墓志、方志得知其祖宗也是随陈政父子人闽的58姓中的一支姓氏。 
  墓志铭它囊括志与铭两个个人。铭是用骈文记叙死者姓名、牌号、籍贯、官级、功德行状的。铭是用韵文详细志的全文,并对死者致以怀念、快慰、表扬之情,是婉转抒情的。但也有只用碑记(文)或碑铭的。铭本是记载、镂刻之意,它入手是刻(或铸)在铜鼎上;今后也刻在石碑、金属板等器物上,或以称功德,或以申借鉴,逐步演造成独立的文体b刘勰著的《文心雕龙》中有《铭箴》篇。萧统编选的《昭明文选》中有班固等人的铭文五篇;吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》中有刘禹锡的《陋室铭》,于今传诵。铭文精短活泼,或用骚体,或类五、七言诗歌或似佛家倡语,或同警世格言,妙语珠玑而不华美,蕴藏哲理而不晦涩。这是墓志铭及其它座右铭在记功、记物等铭文的特色。

(三)神道碑、无字碑
  神道碑如今多建立与坟墓有一定间隔的墓道前。外建碑亭或厅堂称享堂,以避风雨日光的侵蚀,它兴于汉,盛行于唐、宋、明、清。用于歌颂封建统治阶级上层人物的,厥后也有用于赞颂德高望重的梵衲、道士或技艺出众的百般专家学者的。碑文较长而传统,后把刻在该类碑上的翰墨称为神道碑,成为一种文体。东汉蔡邕、唐代韩愈是这类文章的大手笔。
  史籍上帝王、将相、士子名流,谁不想被人歌功颂德、百代流芳呢?身后由亲属约请文人墨客撰写碑文、墓志、墓铭,勒之金石,播之丝声。但也有少数人反其道而行之,即身后陵冢坟墓前只立块“无字碑”。史籍上有三位有名的人物墓碑是无字的。即东晋闻人、军事家谢安,唐代女皇武则天,宋代大奸贼秦桧。 
谢安是淝水之战东晋方面的总顾问、总指挥。曾以少胜多击败了声称“投鞭不妨断流”的后秦的符坚,巩固了东晋的治权。功成后退居东山,人们以为他的功劳太大,不是一块墓碑能记叙得了的,所谓“丰功伟绩不胜记也”。
  武则天的无字碑说法互异。武则天称帝前曾为我方创造一个新字作名字即武照,含两眼望天有目空一切之意。她以为我方的功劳比天高大,一块石碑难以宽容,一字不记,也能与天齐,永垂青史。另种说法是,她以为我方当了几十年皇帝,权大威风,谁也不敢反驳她,故而身后立下无字墓碑,一片空白,让儿女评说其功过。还有种说法,她读过很多书,儒家的清高、道家的有为、佛家的色空等思想对她都有感染。被称为至圣先师的孔丘就宣称“别开生面”。魏晋士子崇尚名节孤独,唐代礼部尚书赵崇以“标质堂堂,不为文章”,号为“无字碑”,遭到其时的士大夫的推崇。武则天也许会以为“无字碑”是一种清明高超的标记。
  秦桧的墓碑无字。是由于他力主降金,卖国求荣,并害死抗金名将岳飞父子等人,坏事做绝,他身后无人愿为他撰写碑文。墓碑只有空白,其时人们批评,他的名字都是狠毒,给他刻碑,会弄脏器械,他的墓地被称为“狗葬村”,足见人民群众的爱憎分明。
  明十三陵中有七陵无字碑。即长、献、景、裕、茂、泰、康七个陵门前的无字碑,都是在嘉靖年前后六年建成。嘉靖皇帝一心想得道成仙,连朝政都不想料理,那有心思去找人撰写碑文,今后的皇帝见祖宗碑上无字,一是不好冒然我方下笔,也不想找人撰写,还要审视,二是熟视无睹,少管闲事。七陵无字碑随它去吧!

(四)碑文(志铭)的感染 
  经过两千年史籍的陶冶,碑文(志铭)已形成一座非凡的文明宝库。对儿女诸多学科、社会风尚等方面都拥有深远的感染。古时的帝王、将相、豪绅富贾活着享尽人间繁华,身后还要继承享用(尽管是不可能的)。在物资上(含生灵方面)君王身后,除了让我方喜爱的大臣、武士、嫔妃殉葬外,还把大量的金玉珠宝也埋在墓中。秦皇杀“三良”(三个良臣)陪葬,国人以歌谣表示抗议,也是对三良献上的颂歌或口传墓铭。秦皇戎马俑坑已列人全国行状,据测有待发掘的秦陵其余个人,将更会使寰球惊叹。秦陵的艰苦朴素,可谓举世无双,而秦始皇却未能像汉今后的统治阶级这样,身后也要占有人间的心灵产物(虽然身后就不可能占有)以富丽动人的文词,把死者赞扬,为突出时空,不妨勒之金石,播之诗乐,或以浓色重彩在墓道墙上绘起壁画(多是让死者牺牲,与神话故事相结合的内容)或在墓中与崖石上选像,让死者与佛道伟人为伍。所以历代都有大批的文学家、书法家、画家、雕刻家为之服务。文人们为了获得较丰厚的润笔费或酬金,不惜穿凿附会,编出溢美过誉之辞,写出标新立异的字体,制出鬼斧神工的碑刻或雕刻。东汉学者、书法家蔡邕撒谎地表示过:“吾为宇宙碑文多矣,多有惭容,唯郭有道无愧于色矣,”他写了一辈子的碑文,只有一篇《郭有道(名泰、字宗林)碑文》是名不虚传妁。
  唐代韩愈被苏轼称为“文起八代之衰,道齐宇宙之溺”的思想家、大文豪,他与蔡邕并称古代位两碑文行家,一生写了大量碑文,而千古传诵的只有《柳子厚(宗元)墓志铭》。宋、明、清等期间,有名文人写的碑文,真是比比皆是,却只有明代文学家张溥写的《五人墓碑记》脍炙人口。
  墓碑催生了碑文、墓志、墓志铭、神道碑的文体。碑文、墓志又推动了人物志、地方志乃至列传文学。墓志铭又衍生了铭类文体,为诗、词、曲特别是抒情诗、骈体文等供应借鉴。碑文、志、铭为史籍学、考古学、民俗学、丧葬学、社会学、经济学储蓄了充足的资料与可托的事物例证,大型碑体特别是神道碑以及墓道、墓穴与墓内的结构、陈设、妆饰,又成为绘画、雕刻、设备、装饰等学科、行业的难得的参照物。
  常言“碑以书传”,这书指的是书法。无论是墓碑、庙碑、纪念碑,时常是与书写者的名气最有关系。古代的书法家都写过很多碑文。由于水、火、战乱等灾祸的摧残,名家写的碑文传布下来的那怕是断碣残碑都弥足珍贵,如能获得蔡(邕)、颜(真卿)、柳(公权)、欧(阳询)、苏(东坡)、赵(子昂)等人写的碑文,便无价之宝了。汉代盛行隶书(字)是对周秦期间操纵的篆体的一次重大改革。隶书虽笔法精练、圆润,但到了北魏工夫,书家仍嫌其呆滞不敷自由。书法家只有在写各种碑文时各抒胸臆,所以由隶书变动出一种新体,儿女称为“碑体”,它不像篆体的古奥,也不像真(正)字的呆滞,也不像草体的难认,更不像隶书的四乎八稳。别笑它缺个点,少一撇,别嫌它拐弯磨角的不大到位,但它写起来随和,看起来顺眼。因其时的真迹传布下来的极少,紧要是从洛阳北邙出土的大批北魏墓碑,儿女书法家文人极度珍视,加以研介临摹,自成一片为“魏碑”体。这也是碑文释放出一支奇葩。今朝很受老年书法爱好者的喜爱,谁能推测原本十足艺术性与学术价格可言的墓碑,经过史籍风雨和万人打磨,却展现出它多彩的面貌来。

上一篇:国外海葬

下一篇:佛教的丧葬观与葬俗

相关陵园

查看更多>
  • 通州区

    北京极乐园公墓

    0条评价 通州区大运河森林公园东岸
    环境优美 价格便宜 交通便利

    ¥5800

    010-60700307
情思忆墓地网

关注我们官方微信。

即时了解情思忆墓地网信息,墓地优惠动态,折扣活动。

情思忆墓地网,让买墓变得简单。

咨询热线: 010-60700307

热门陵园

北京陵园索引 >